和yao讨论到灵魂的问题，应该说我是唯物主义者，至少目前是。不相信有灵魂的存在，不是因为所谓的觉悟，而是实在找不到相信的理由。用最通俗的话讲，眼见为实，到目前为之，我还没有见过什么能跟灵魂扯到一块的灵异事件。

当然，必须承认很多事情我们之所以认识不到、想不明白，是因为那些东西很可能根本就不属于以我们人类的智慧和眼界所应讨论的范畴，比如时间、比如宇宙。前些年试图尽力理解一下关于时间和宇宙的问题，但是思考来思考去，得出一个结论——那简直不是人干的事！不是牢骚或者咒骂，虽然很多人前赴后继地推出各种理论和公式，试图解释这些问题，然而事实上我们时至今日对时间的理解依然是一片空白。我们人类就好像是被关在鱼缸里面的金鱼，虽然安逸地过着生活，但是外面世界的一切，永远不是金鱼所能理解的。虽说我们认为人类已经存在了几百万年，但是相对与外面的“人”来说，也许我们只是换了新鱼缸之后刚刚倒进来的一群鱼。

说的有些远了。关于灵魂的问题，在限于我们理解的范围内，我觉得可以用理性的方法来论证一下。数学上有反证法，我们假设灵魂是存在的，灵与肉相互独立，人死后灵魂将脱离肉体。那么有一个问题，就是从肉体脱离出来的灵魂应当怎样处理？这里面大概有两种大的观点：一是进入轮回，转世重生；二是一直保持灵魂的状态。

我们分别来分析一下这两类假设。第一种无疑是比较“和谐”、比较“可持续”的，也符合人们传统的观点。然而这里面还是有一些问题，一是究竟什么范围内的东西是有灵魂，或者说是需要灵魂来驱动的？人类和传统的动物应该争议不大，但是植物、珊瑚一类的海底生物、微生物、细菌、病毒这些生物是否也有灵魂？它们的灵魂是否也进入转世重生的“大循环”？二是如何保证灵魂总数的相对稳定？可能某一段时间某一物种大量繁衍，爆炸式增长（如夏天的蚊子），如何在短时间内调集足够多的闲置灵魂来驱动这些新生的生命？而又某一段时间某些物种会大量的死亡（如被扑杀的流感鸡），突然多出来的这些灵魂要暂存在哪里？而这一切又是由谁，根据什么机制来支配的？第三个也是最重要的一个问题，如何保证转世重生的公平和有效。大家都知道在中国神话中，专门有一个职能机构和一大群专职人员负责这件事。但是印象中阎罗王的职权范围好像仅限于对人类亡灵的管理，虽然有人因为作恶来世被判为畜，但是没见过有动物、或者别的什么生物的亡灵来阎罗殿等待宣判。其实想想也是——动物不像人这般作恶多端，更何况入珊瑚一类的生物，打生下来就一动不动，又拿什么标准来评判呢？这样一想便牵扯出一大堆的问题，仿佛已经超出了对灵魂的讨论。想必相信有灵魂存在的人，也不愿意支持这样的讨论。

第二种设想是不承认转世重生，认为灵魂从人体脱离出来之后就会一直以灵魂的形势存在下去。诸如上天堂、下地狱、以及随处游荡等都属于此类。其实无论是去哪里，也都存在一定的问题。首先也是灵魂范围的问题，没有了人和动物相互转生的影响，这里我们可以认为只有人类具有灵魂，但是我觉得这样对动物不是很公平，动物的生命形势本质上和人类并没有分别。然而一旦把动物加进来，又面临灵魂范围无限扩大的趋势。第二个问题就是这些灵魂究竟存在于哪里？如果非说天堂、地狱，那就又把单纯灵魂的问题扩大到整个宗教的范畴，因为这些必须有一套完整体系的支持，而关于宗教不属于今天讨论的范围。如果说灵魂是随意游荡于我们周边的，那么主要的问题有二，一是随着无数生命前赴后继地死去，游离的灵魂无疑越来越多，会不会出现空间紧张，“魂满为患”的情况？我们知道，世间一切生命都有新老更替的本性，但是“游离说”的灵魂显然没有这种机制，那么可供游离的空间是否能承载这些永远处于无限增长的灵魂数量？第二，也是比较重要的，这些灵魂游弋于世间，其意义究竟何在？为了报仇？为了报恩？我宁愿相信这是为了教人向善的故事。第三个比较突出的问题，就是灵魂如何实现新生。没有了转生机制，亡灵都处于游离状态，那么一旦有新的生命需要灵魂来配套，就同样需要新生一个灵魂。这里的问题也比较明显，一是灵魂如何新生，通过什么样的方法，谁来左右和控制，又由谁来监管？二是随着人类技术的不断发展，人造生命已经十分普遍。试管婴儿、克隆羊、克隆狗早已出现，克隆人不知道是否也已经存在，即使还没有出现，相信也仅仅是因为受伦理的制约。人造生命显然也是有灵魂的，那么就形成一个很有意思的悖论——人类可以根据自己的想法令灵魂新生，这我想是以往任何学说中都没有考虑的问题。

无论从任何角度，我都无意讨论和试图解释有关宗教的问题，而对于灵魂也是自己的一点胡思乱想。需要说明的是，我并非认为一定没有灵魂——这个问题还需要进一步的思考，我认为的是即使有灵魂，其也不能独立于肉体而存在。古代早有“人死灯灭”的说法，我觉得这一问题用当今的电脑来比喻更为形象。大家都知道，电脑需要软硬件相互配合来工作。虽然软件是客观存在的，但是其必须依靠硬件来发挥作用，如果硬件报废了，软件也就完全失去了存在意义。

回来以后一直在犯懒，直接上照片了，哈哈。

凭祥友谊关

友谊关，不过现在这个已经不是真正的关口，国境还在前面一点。这个纯粹是中国这边的一个古迹了。

这个才是国境，气派吧~

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桂林

芦笛岩，这张拍得我比较满意，因为很玄幻

这个不用注释了，地球人都知道。不过到了实地感觉有些失望，小得算不上山，最多就是块大石头。

漓江

够烟雨的吧。今年水少得很，难得下一场雨就让我们赶上了。

阳朔西街

Finished

最后附赠两张事故照片，刚一从阳朔出来就碰上的。提醒大家，车祸猛于虎，真爱生命，小心驾驶。

     本来说好是要一起总结回望过去的一年，可是真一落下文字，想得却一直是2008。2008好像一个充满诱惑的精灵，在人们的期待下悄悄地到来了。

     2008对于中国来说，实在是一个太重要的年份，若干年后将毋庸置疑地被写进史书。不禁回想起刚刚踏入大学校门、成为一个上财人，就把自己妄想成经济学家，熄灯后开卧谈会跟室友大谈2008年对于中国经济的拐点效应，仿佛在指挥着那一只“无形的手”漫天挥舞。一切都好像是发生在昨天，可事实上7年的时间又已经不声不响地过去了。或许现在还远不到回首人生，发出慨叹的时候，但是想起那时的天马行空，却加深了对指点江山，激扬文字的会意。

     时至今日，我依然坚持认为2008对中国的政治经济都将是一个拐点，遗憾的是尽管多搜集了7年的信息，但是我仍不能肯定这个拐点究竟是向上还是向下的。唯一与7年前不同的是，无论是向上还是向下，我都已不会再梦想自己是这种趋势的引领者或参与者，而最多仅仅是一个见证者。小时候几乎每一个男孩子都认为自己是为了保护地球或者拯救全人类而降生在这个世界上的，学会把梦想珍藏在心里而用积极和现实的态度来面对人生，是人走向成熟的重要表现。

     之所以一上来不愿意总结2007年，是因为实在不知道怎么写。虽然现在重要的一部分工作就是写东西，几乎每天都在写，但是令人担心的是，写得越多就越感觉自己什么都不会写了。开头就是起草的目的和重要意义，然后第一第二地往后排……或许是因为这种格式化文字写起来实在简单，造就了惰性，又或许是思想长期是被限定在一个框子里面，缺乏了自由发挥的空间和能力，总之并不是一个好的现象。

     说到已经过去的2007年，真的值得总结一下。三年而立，在工作上总算初步找到了落脚点。虽然还有很多人见面叫不上名字，但是貌似已经没人把我唤作新来的大学生。已经承担了部分比较重要的工作，虽然很彷徨能否做好，但是能有机会去做，较之初来乍到已经是一种改变。人是要相信改变的，世界的本质是运动的，运功就意味着改变，改变就有希望。

     这一年里另一个比较大的收获是走了很多地方，从而把自己游历的版图进一步扩大。读万卷书，行万里路。我一直都是更加看中后者。不到2岁爸妈就带我去北京，小学时候爸爸总出差，有机会就带着我。每去一个地方，回来后我都会在家里的地图上把去过的地方标出来，并期待着有一天能把整张地图都标满。很高兴今年又把海南、广西、宁波、深圳还有福建晋江、泉州、石狮纳入进来。数了一下，到过的省（自治区、直辖市）已经有１７个，超过半数啦～但遗憾的是虽然有所突破，但是仍然主要局限在沿海地区，内陆少有涉及。再有就是读了几本书，认识了一些新朋友，当然还有很重要的——迎娶了又漂亮又听话的小Ｖ，这些都是令人高兴的事情。

     比起总结过往，人们往往更期待新年。无需多言，一个“新”字已经包含了太多的希望与期待，光荣和梦想。然而，朴素的世界有的只是黑夜白昼、四季更替，所谓新年是人们为了方便而人为做出的一种划分，所以也大可不必用“新年一定要有新气象”之类的硬指标来要求自己或者他人，因为每天的太阳都是新的，重要的是过好每一天，不要给自己留下遗憾。