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    8/18/2007

    被关在小汤山

     
    被总局抓了官差,有幸被关在传说中的小汤山……这里虽然比不上风景秀丽、四季如春
    的通县,但总还算深处市郊,跟平日里乱哄哄的北京相比,还算落的一个清静,在实在
    找不出世外桃源的今天,也算个疑似桃源吧。所以一到周末也很多北京人携家带口地来
    这里度假,这里的标间居然是4张床的,可能也正是考虑到这个原因吧。
     
    第一次搞系统开发,感觉头脑很混乱,不知道是怎么一个套路,所以出错牌也不能怪我
    啦,呵呵。 比较郁闷的是还要被关很长的时间,至少可以预见的是这一周和接下来的一
    周内都不会有被放回去的希望。
     
    来之前去超市买了套吉列锋利3,虽然只是体验级的入门产品,但还是让我深深感到了它
    的锋利,头一次用就把脸给挂了个口子,疼了好一阵。
     
    8/8/2007

    光前裕后 所望孝子顺孙

         前几天去宁波公干,顺便去了趟奉化溪口。此去有两大收获,一是计划好的,也是此行的主要目的——参观一下蒋氏故居;另一收获则是颇有些意外——发现从蒋家宅前流过的竟然是剡溪。
     
        《梦游天姥吟留别》是我自打高中以来颇为喜欢的一首诗,无论是海客谈瀛洲,越人语天姥的神韵,还是天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城,天台四万八千丈,对此欲倒东南倾的气势都令人神往。说来实在是惭愧,吟诵了这么多年的安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,居然没有考证过剡溪的位置之所在。或许是因为李白把这首诗的境界定位得过于烟涛微茫了,让我一直认为里面所描述的都是神仙境界里面的场景,没有想到居然不经意间跟剡溪撞了个满怀。
     

         相比来说,对蒋氏故居的拜访则是憧憬了相当时日了。早在来上海上学之前,就听人讲奉化溪口如何山清水秀,人杰地灵,本打算一定要去看一看。结果上了这么多年的学,全国各地没少跑过去玩,居然门口的溪口一直没有机会。大概上学时年轻人更喜欢高山大河一些吧,好在这次有机会补上这一课。


          奉化溪口,蒋氏旧宅之灵秀自不在话下。蒋氏宗祠门口一幅蒋介石手书的楹联则是令我比较欣赏“报本尊亲是谓至德要道,光前裕后所望孝子顺孙”,而蒋氏宗祠也正是名为“报本堂”。这幅楹联是否蒋氏原创,并没有深入地考证过。但是这并不十分重要,即便并非原传,能够将其悬于唐前,也足以说明主人的修养于品味。
     
          一句光前裕后,简简单单四个字,道出了多少老人对后人的期盼与寄望。这也正是千百年来中国衡量孝子顺孙最重要的标准吧。
     
    剡溪(有点下雨,不是很清楚)
     
    溪水中洗衣的老人
    报本堂(怎么传上来效果这么差……)
     
    蒋氏宗祠
     
    8/7/2007

    爱欲之人,犹如执炬

         话说,上一回讲到《暗算》中的经典台词。自打上大学以来这些年,看的电视剧为数很是不少,除了韩剧实在不敢兴趣之外其他类型的基本均有所涉猎。尤其是革命题材的片子,我还是满喜欢的,虽然这其中也曾因看《DA师》被同学严重鄙视过……说到革命题材,近些年还是很受追捧的,自早些年的《历史的天空》到现在的《亮剑》,俨然掀起了一阵革命热潮。这些片子里面,《暗算》算不上太出彩的,至少前两部实在是差强人意,但是就个人表演来说,窃以为钱之江一角绝对刻画得是入木三分,令人难忘。

         所有人都认为钱之江信佛,实际上并非如此。用他自己的话说“佛是一种寄托,不是一种信仰。”,“因为信仰是你要为它服务,寄托是它要为你服务”。而我相信,他没有说出来的是,

         他所信仰的,是共产主义。真是这一信仰,让他为之服务终生,杀身成仁。

         关于“爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患”,语出佛教经典《佛说四十二章经》。据载,《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部佛教重要的经典著作,无论是语言风格还是历史地位,都十分类似儒家的《论语》。

        此句出自第二十四章,原文为:

    佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。

    佛言:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行。必有烧手之患。

    天神献玉女于佛,欲坏佛意。
    佛言:革囊众秽。尔来何为?去!吾不用。
    天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。

    爱欲如火,这本身并无过错;执炬亦非坏事。执炬得当,更可照亮前路。关键是,不要逆风而行。